بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مَعنى ( نَيّف )
بيانٌ
،’
أربعونَ ونَـيِّف!
**********
السائل (أبو زيد) : كلمة “نيّف” كلمة شائعة وأسمع من يشددها مع أني سمعت أنه خطأ، وأرجو من فضيلة الشيخ أن يبين ذلك ويشرح معناها في ملحق الرسالة ؟
الفتوى 88 : كلمة “نيّّف” على وزن “صيّب” كلمة شائعة كما ذكرت، والكلام فيها من وجوه .. أربعة :
أحدهما : ضبطها، لاخلاف بين علماء اللّغة أن الأصل فيها تشديد الياء المكسورة قبلها نون مفتوحة، وهو ما ظننت أنه خطأ، ولعلّ وهْمَك سرى إلى التخفيف الذي قال عنه الأزهري : إنه رديء، وقال الأصمعي : لحن عند الفصحاء .
الثاني : معناها، وهو الزيادة، وتستعمل في غير العدد أيضا . فيقال : ضع النيِّف في موضعه، أي : ضع الفضل في موضعه، والفضل معناه الزيادة .
ومن معانيها : الإحسان، وهو مأخوذ من الزيادة أيضا كما ذكر ذلك الزبيديّ في “التاج”.
الثالث : موضعها : أما موضعها في العدد؛ فإنها لا تكون إلا بعد تمام العقد في العدد، يقال عشرة ونيّف، وخمسون ونيّف، ومئة ونيِّف، ومئة وعشرون ونيِّف، وألفٌ ونيِّف، وهكذا، ولا يصح أن يقال : لديّ خمسة وعشرون كتابا ونيِّف .
الرابع : إعرابها، وهو بحسب ما عطفت عليه، فحكمها حكم المعطوف عليه، نقول : عندي عشرةٌ ونيِّفٌ، ورأيت عشرين رجلا ونيّفًا، وبعته بعشرين ونيِّفٍ .
وقد نظم أحد العلماء ما يتعلّق بضبط نونه ويائه، فقال :
النّيْفُ بانفتــــاح نونه بــدا
مـع انكسـار يائه مشـــــدّدًا
وقـد يجيء مخفّـــفًا كَهَـيْنِ
وذاك في”الصّحاح” دون َمينِ
أي دون شكّ.
...........................
د. عَبدالعَزيز بن علي الحَربي.
* مُنتقى.
وفّقكم اللهُ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مَعنى ( نَيّف )
بيانٌ
،’
أربعونَ ونَـيِّف!
**********
السائل (أبو زيد) : كلمة “نيّف” كلمة شائعة وأسمع من يشددها مع أني سمعت أنه خطأ، وأرجو من فضيلة الشيخ أن يبين ذلك ويشرح معناها في ملحق الرسالة ؟
الفتوى 88 : كلمة “نيّّف” على وزن “صيّب” كلمة شائعة كما ذكرت، والكلام فيها من وجوه .. أربعة :
أحدهما : ضبطها، لاخلاف بين علماء اللّغة أن الأصل فيها تشديد الياء المكسورة قبلها نون مفتوحة، وهو ما ظننت أنه خطأ، ولعلّ وهْمَك سرى إلى التخفيف الذي قال عنه الأزهري : إنه رديء، وقال الأصمعي : لحن عند الفصحاء .
الثاني : معناها، وهو الزيادة، وتستعمل في غير العدد أيضا . فيقال : ضع النيِّف في موضعه، أي : ضع الفضل في موضعه، والفضل معناه الزيادة .
ومن معانيها : الإحسان، وهو مأخوذ من الزيادة أيضا كما ذكر ذلك الزبيديّ في “التاج”.
الثالث : موضعها : أما موضعها في العدد؛ فإنها لا تكون إلا بعد تمام العقد في العدد، يقال عشرة ونيّف، وخمسون ونيّف، ومئة ونيِّف، ومئة وعشرون ونيِّف، وألفٌ ونيِّف، وهكذا، ولا يصح أن يقال : لديّ خمسة وعشرون كتابا ونيِّف .
الرابع : إعرابها، وهو بحسب ما عطفت عليه، فحكمها حكم المعطوف عليه، نقول : عندي عشرةٌ ونيِّفٌ، ورأيت عشرين رجلا ونيّفًا، وبعته بعشرين ونيِّفٍ .
وقد نظم أحد العلماء ما يتعلّق بضبط نونه ويائه، فقال :
النّيْفُ بانفتــــاح نونه بــدا
مـع انكسـار يائه مشـــــدّدًا
وقـد يجيء مخفّـــفًا كَهَـيْنِ
وذاك في”الصّحاح” دون َمينِ
أي دون شكّ.
...........................
د. عَبدالعَزيز بن علي الحَربي.
* مُنتقى.
وفّقكم اللهُ.
