بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من معاني كلمة ( الأمّة )
"لِلفظة الأُمة مَعانٍ عدّة تتضمّنها؛
أبوبكرٍ الأنباريّ.
الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد،
وعلى آله وصحبه وسلَّم
أمّا بعدُ:
فإنّ للفظة الأُمة معانيا عدة تتضمنها
وقولهم : فلانٌ أمَّةٌ وَحْدَهُ
قال أبو بكر الأنباريّ:
معناه فلان أوحد في معناه لا يُداخله فيه أحد،
قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:
( يُبْعَثُ زيدُ بن عمرو بن نُفيل أُمَّة ً وَحْدَهُ)(1)
والأمّة تنقسم في كلام العرب على ثمانية أقسام؛
1) تكون الأمّة الجماعة:
كما قال الله عزّ وجلّ: ( وَجَدَ عليه أُمَّة ً من الناسِ يسقون)معناه وجد عليه جماعة،
وقال: (ولتكن منكم آمة يدعون إلى الخير)؛
معناه ولتكن منكم جماعة.
أنشد:
كَأنّما أهلُ حَجْرٍ ينظرونَ متى
............. يَرَوْنَني خارجاً طيرٌيناديد
طيرٌ رأتْ بازياً نَضْحُ الدماءِ به
.............. أو أُمَّةٌ خَرَجَتْ رَهْواً إلى عِيدِ
2) معناه أو جماعة:
وتكون الأمة أتباع الأنبياء
كما تقول نحن من أمة محمد- صلى الله عليه وسلّم -
أي من أتباعه على دينه
3) وتكون الأمّة الدّين:
كما قال عز وجل ( إنّا وَجَدْنا آباءنَا على أُمَّةٍ)
معناه على دين
قال النّابغة:
حلفت فلم أتركْ لنفسِكَ رِيبة ً
.............… وهل يأثَمَنْ ذو أُمَّةٍ وهو طائعُ
4) وتكون الأمة الرجل الصالح الذي يؤتم به:
كما قال - عزّ وجلّ - :
( إنّ إبراهيمَ كانَ أُمَّةً قانتاً للهِ حنيفاً )
5) وتكون الأمّة الزمان:
كما قال تعالى : ( وادَّ كَرَ بعدَ أُمَّةٍ )
وكما قال سُبحانه:
( ولَئِنْ أَخَّرْنا عنهم العذابَ إلى أُمَّةٍ معدودةٍ )،
وقرأ ابن عباس: ( وادَّكَرَ بعدَ أَمَهٍ )؛
أي بعد نسيان.
6) وتكون الأمّة القامة:
يقال فلان حَسَن الأمة ِ؛
أي حَسَن القامة ِ قال الشاعر:
وإنَّ معاوية َ الأكرَمِينَ
................... حِسانُ الوجوهِ طوالُ الأُمَم
7) وتكون الأُمة الأُمُّ:
قال أبو بكرٍ: قال الفراء:
يقال هذه أُمَّةُ فلانٍ أي أُمُّ فلان قال وأنشد:
تَقَبَّلْتَهَا من أمةٍ لك طالما
.................. تُنُوزعَ في الأسواقِ عنها خِمارُها
ويكون الأمة المنفرد بالدين
وقد مضى تفسيره
8) والإِمَّة بكَسر الألف النّعمة
قرأ مجاهد وعمر بن عبد العزيز
( إنّا وجدنا آباءنا على إمَّةٍ )؛
معناه على نعمة
قال عديّ بن زيد:
ثم بعدَ الفلاحِ والمُلكِ
.................. والإِمْمَة وارتْهُمُ هناكَ القبورُ
وقال زهير:
ألا لا أرى على الحوادثِ
.................. باقيا ولا خالداً إلاّ الجبالَ الرواسيا
ألا لا أرى ذا إمّةٍ أصبحتْ له
............... فتتركُهُ الأيامُ وهي كما هِيا
وقال أيضاً:
أَلَمْ تَرَ للنعمانِ كانَ بإمَّةٍ من
................ العيشِ لو أنَّ امرءاً كانَ ناجِيا
وقال ابن مقبل:
لعلكِ يوماً أنْ تريني بإمَّةٍ
.................. ويُكثر ربي مِيرتي ولقاحيا
والنِّعمة بكسر النون المال،
والنَّعمة بفتح النون التنعُّم؛
يقال: كم من ذي نِعمة لا نَعمة له!
أي كم من ذي مال لا تنعُّم له.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(1) - (ومات زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفَيلٍ قبلَ الإسلامِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنه يُبعَثُ أمَّةً وحدَه) ابن تيمية " الجواب الصحيح".
(2)- ما ورد فيه قال أبو بكرٍ فهو: أبوبكرٍ الأنباريّ وهذا لتمييز كلامه عمن عداه.
* لفظة الأُمة - أبوبكرٍ الأنباريّ.
اللّهمّ علّمنا ما يَنفعنا.
وفّقكم الله.
السّلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من معاني كلمة ( الأمّة )
"لِلفظة الأُمة مَعانٍ عدّة تتضمّنها؛
أبوبكرٍ الأنباريّ.
الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد،
وعلى آله وصحبه وسلَّم
أمّا بعدُ:
فإنّ للفظة الأُمة معانيا عدة تتضمنها
وقولهم : فلانٌ أمَّةٌ وَحْدَهُ
قال أبو بكر الأنباريّ:
معناه فلان أوحد في معناه لا يُداخله فيه أحد،
قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:
( يُبْعَثُ زيدُ بن عمرو بن نُفيل أُمَّة ً وَحْدَهُ)(1)
والأمّة تنقسم في كلام العرب على ثمانية أقسام؛
1) تكون الأمّة الجماعة:
كما قال الله عزّ وجلّ: ( وَجَدَ عليه أُمَّة ً من الناسِ يسقون)معناه وجد عليه جماعة،
وقال: (ولتكن منكم آمة يدعون إلى الخير)؛
معناه ولتكن منكم جماعة.
أنشد:
كَأنّما أهلُ حَجْرٍ ينظرونَ متى
............. يَرَوْنَني خارجاً طيرٌيناديد
طيرٌ رأتْ بازياً نَضْحُ الدماءِ به
.............. أو أُمَّةٌ خَرَجَتْ رَهْواً إلى عِيدِ
2) معناه أو جماعة:
وتكون الأمة أتباع الأنبياء
كما تقول نحن من أمة محمد- صلى الله عليه وسلّم -
أي من أتباعه على دينه
3) وتكون الأمّة الدّين:
كما قال عز وجل ( إنّا وَجَدْنا آباءنَا على أُمَّةٍ)
معناه على دين
قال النّابغة:
حلفت فلم أتركْ لنفسِكَ رِيبة ً
.............… وهل يأثَمَنْ ذو أُمَّةٍ وهو طائعُ
4) وتكون الأمة الرجل الصالح الذي يؤتم به:
كما قال - عزّ وجلّ - :
( إنّ إبراهيمَ كانَ أُمَّةً قانتاً للهِ حنيفاً )
5) وتكون الأمّة الزمان:
كما قال تعالى : ( وادَّ كَرَ بعدَ أُمَّةٍ )
وكما قال سُبحانه:
( ولَئِنْ أَخَّرْنا عنهم العذابَ إلى أُمَّةٍ معدودةٍ )،
وقرأ ابن عباس: ( وادَّكَرَ بعدَ أَمَهٍ )؛
أي بعد نسيان.
6) وتكون الأمّة القامة:
يقال فلان حَسَن الأمة ِ؛
أي حَسَن القامة ِ قال الشاعر:
وإنَّ معاوية َ الأكرَمِينَ
................... حِسانُ الوجوهِ طوالُ الأُمَم
7) وتكون الأُمة الأُمُّ:
قال أبو بكرٍ: قال الفراء:
يقال هذه أُمَّةُ فلانٍ أي أُمُّ فلان قال وأنشد:
تَقَبَّلْتَهَا من أمةٍ لك طالما
.................. تُنُوزعَ في الأسواقِ عنها خِمارُها
ويكون الأمة المنفرد بالدين
وقد مضى تفسيره
8) والإِمَّة بكَسر الألف النّعمة
قرأ مجاهد وعمر بن عبد العزيز
( إنّا وجدنا آباءنا على إمَّةٍ )؛
معناه على نعمة
قال عديّ بن زيد:
ثم بعدَ الفلاحِ والمُلكِ
.................. والإِمْمَة وارتْهُمُ هناكَ القبورُ
وقال زهير:
ألا لا أرى على الحوادثِ
.................. باقيا ولا خالداً إلاّ الجبالَ الرواسيا
ألا لا أرى ذا إمّةٍ أصبحتْ له
............... فتتركُهُ الأيامُ وهي كما هِيا
وقال أيضاً:
أَلَمْ تَرَ للنعمانِ كانَ بإمَّةٍ من
................ العيشِ لو أنَّ امرءاً كانَ ناجِيا
وقال ابن مقبل:
لعلكِ يوماً أنْ تريني بإمَّةٍ
.................. ويُكثر ربي مِيرتي ولقاحيا
والنِّعمة بكسر النون المال،
والنَّعمة بفتح النون التنعُّم؛
يقال: كم من ذي نِعمة لا نَعمة له!
أي كم من ذي مال لا تنعُّم له.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(1) - (ومات زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفَيلٍ قبلَ الإسلامِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنه يُبعَثُ أمَّةً وحدَه) ابن تيمية " الجواب الصحيح".
(2)- ما ورد فيه قال أبو بكرٍ فهو: أبوبكرٍ الأنباريّ وهذا لتمييز كلامه عمن عداه.
* لفظة الأُمة - أبوبكرٍ الأنباريّ.
اللّهمّ علّمنا ما يَنفعنا.
وفّقكم الله.
