بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمةُ الله تعالى وبركاتهُ
إخوتي في الله؛ رُوّاد بوّابة داماس؛
فيما يلي مواقِف من حياة السّلفِ وطيبُ تذكيرٍ.
:
:
لَم تَزِدهُم الشدائد إلاّ قُوّة وصَلاَبَة وثَبَاتًا
لا أعلم أن أحدًا مِن الصحابة رضي الله عنهم تتابَعَت عليه الابتلاءات في زَمَن قصير ، مثل : كعب بن مالِك رضي الله عنه ؛ حيث هَجَره الْمُجتَمَع بِأكمَلِه ، ومُنِع مِن زَوْجَتِه ، وجاءته العُرُوض مِن مَلِك مِن مُلُوك النصارى ، ومع ذلك كلِّه : بَقِي ثابِتًا راسِخا كَرُسُوخ الجبال الرّواسي
فـ كَعب بن مالِك رضي الله عنه أحد الثلاثة الذين خُلِّفُوا ، ومُنِع الناس مِن تَكلِيمِه ، حتى تسوّر حائط ابن عَمِّه أبي قَتَادة رضي الله عنه ، وهو ابْنُ عَمِّه وَأحَبُّ النّاسِ إليه ، كما يقول ..
فَسَلَّم عليه وكلَّمه ، فَمَا كلِّمه ابنُ عَمِّه ، ولا ردّ عليه السلام !
قال كَعْب رضي الله عنه لابن عَمِّه رضي الله عنه : يَا أبَا قَتَادَةَ ، أَنْشُدُك بِاللّه هَل تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَه ؟ فَسَكَتَ ، فَعُدْت لَه فَنَشَدْتُه فَسَكَتَ ، فَعُدْت لَه فَنَشَدْتُه ، فقال : اللّه وَرَسُولُه أعْلَم ، فَفَاضَت عَيْنَاي ، وَتَوَلّيْتُ حتى تَسَوّرْتُ الْجِدَار .
ويَتَوالَى البَلاء ، ومع البَلاء يَلُوح إغْرَاء !!
قال كَعْب رضي الله : فَبَيْنا أنَا أمْشِي بِسُوقِ الْمَدِينَة ، إذا نَبَطِيٌّ مِن أنْبَاطِ أهْلِ الشّام ، مِمّن قَدِمَ بِالطّعَام يَبِيعُه بِالْمَدِينَة ، يَقُول : مَن يَدُلّ عَلَى كَعْب بن مَالِك ، فَطَفِق النّاس يُشِيرُون لَه ، حَتى إذا جَاءَنِي دَفَع إلَيّ كِتَابًا مِن مَلِك غَسّان ، فَإذا فِيه : أمّا بَعْد ، فَإنّه قَد بَلَغَنِي أنّ صَاحِبَك [يعني النبي صلى الله عليه وسلم] قَد جَفَاك ، وَلَم يَجْعَلْك اللّهُ بِدَار هَوَانٍ وَلاَ مَضْيَعَة ، فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِك ، فَقُلْتُ لَمّا قَرَأتُها : وَهَذا أيْضًا مِن البَلاَء ، فَتَيَمّمْتُ بِهَا التّنّورَ فَسَجَرْتُه بِها . أي : أحرق تلك الرسالة ..
والأنْبَاط : هُم فَلاّحُو الْعَجَم . كما قال النووي .
ويَشْتَدّ البَلاء ، ويأتي الأمْر بِاعْتِزَال النّساء :
قال كَعْب رضي الله : حتّى إِذَا مَضَت أرْبَعُونَ لَيْلَةً مِن الْخَمْسِين [التي هُجِرُوا فيها] ، إذَا رَسُولُ رَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم يَأْتِينِي ، فقال : إنّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُك أنْ تَعْتَزِلَ امْرَأتَك ، فَقُلْتُ : أُطَلّقُها ؟ أمْ مَاذا أفْعَل ؟ قال : لا ، بَل اعْتَزِلْها وَلا تَقْرَبْها ؟
وبَلَغ البَلاء ذُرْوَته ، وقد وَصَفَه الله تبارك وتعالى بِقَولِه : (حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا)
ولكن عُقبَى الصبر جَمِيلَة ، وعاقِبَة الصِّدق حَمِيدَة
قال كَعْب رضي الله بعد ذِكر القِصة كامِلة : يَا رَسُولَ اللّه ، إنّ اللّهَ إنّما نَجّانِي بِالصّدْق ، وَإنّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ لا أُحَدّث إلاّ صِدْقًا مَا بَقِيت . فَوَاللّه مَا أعْلَم أحَدًا مِن المُسْلِمِينَ أبْلاَه اللّهُ فِي صِدْق الْحَدِيث مُنْذ ذَكَرْتُ ذَلِك لِرَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم أحْسَنَ مِمّا أبْلاَنِي ، مَا تَعَمّدْتُ مُنْذ ذَكَرْت ذَلِك لِرَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم إلَى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا ، وَإنّي لأرْجُو أنْ يَحْفَظَنِي اللّهُ فِيمَا بَقِيت . رواه البخاري ومسلم .
وكَعب بن مالِك رضي الله عنه شاعِر جَيِّد ، لَم يَحمِله البَلاء على الذَّمّ والْهِجاء
قال عنه الذهبي : شَاعِر رَسُوْل اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبُه ، وَأحَد الثّلاثَة الذين خُلّفُوا ، فَتَابَ اللهُ عَلَيهِم .
(سِيَر أعلام النبلاء)
وتَمُرّ الْمَواقِف بِكَعب رضي الله عنه فما تَزِيده إلاّ إيمانا وحُبًّا واستِجابَةً لله ولِرَسوله صلى الله عليه وسلم ..
فقد كان كَعْب رضي الله عنه سريع الاستِجَابة لله ولِرسولِه صلى الله عليه وسلم .
لَمّا تَقَاضَى كَعب بن مالِك رضي الله عنه ابْنَ أبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَه عَلَيه .. ارتَفَعَت أصْوَاتُهُما حَتى سَمِعَها رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم وَهُو فِي بَيْتِه ، فَخَرَج إلَيْهِما رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم ، وَنَادَى كَعْبَ قال : يَا كَعْب ، قال : لَبّيْك يَا رَسُولَ اللّه ، فَأشَارَ بِيَدِه أنْ ضَع الشّطْرَ مِن دَيْنِك ، قال كَعْبٌ : قَد فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللّه ، قال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : قُمْ فَاقْضِه . رواه البخاري ومسلم .
وفي مُقابِل ذلك : الفَاشِل في دِراسَة ، أو في حَيَاة ، أو الْمُنْتَكِس : يُعلِّق ذلك كُلّه على أستاذ ، أو زَوْج ، أو وَالِدٍ ، أو شَيْخ !
النّاجِح يَتخطّى الذُّرَى ، ويَتحَدّى الصِّعَاب ، ولا يَلْتَفِت إلى الوَراء ، ولِسان حالِه :
وتَخَطّى الذُّرَى ونَادَى رُويْدًا *** أقْبِلِي يا صِعَاب أو لا تَكُوني
إنما هي اختبارات الْحَياة : فنَاجِح وفاشِل
وابْتِلاءات الإيمان : فَثَابِت رَاسِخ ، ومُتَزَحْزِح ومُتْزَعْزِع
...................
في أمان الله.
السّلامُ عليكمُ ورحمةُ الله تعالى وبركاتهُ
إخوتي في الله؛ رُوّاد بوّابة داماس؛
فيما يلي مواقِف من حياة السّلفِ وطيبُ تذكيرٍ.
:
:
لَم تَزِدهُم الشدائد إلاّ قُوّة وصَلاَبَة وثَبَاتًا
لا أعلم أن أحدًا مِن الصحابة رضي الله عنهم تتابَعَت عليه الابتلاءات في زَمَن قصير ، مثل : كعب بن مالِك رضي الله عنه ؛ حيث هَجَره الْمُجتَمَع بِأكمَلِه ، ومُنِع مِن زَوْجَتِه ، وجاءته العُرُوض مِن مَلِك مِن مُلُوك النصارى ، ومع ذلك كلِّه : بَقِي ثابِتًا راسِخا كَرُسُوخ الجبال الرّواسي
فـ كَعب بن مالِك رضي الله عنه أحد الثلاثة الذين خُلِّفُوا ، ومُنِع الناس مِن تَكلِيمِه ، حتى تسوّر حائط ابن عَمِّه أبي قَتَادة رضي الله عنه ، وهو ابْنُ عَمِّه وَأحَبُّ النّاسِ إليه ، كما يقول ..
فَسَلَّم عليه وكلَّمه ، فَمَا كلِّمه ابنُ عَمِّه ، ولا ردّ عليه السلام !
قال كَعْب رضي الله عنه لابن عَمِّه رضي الله عنه : يَا أبَا قَتَادَةَ ، أَنْشُدُك بِاللّه هَل تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَه ؟ فَسَكَتَ ، فَعُدْت لَه فَنَشَدْتُه فَسَكَتَ ، فَعُدْت لَه فَنَشَدْتُه ، فقال : اللّه وَرَسُولُه أعْلَم ، فَفَاضَت عَيْنَاي ، وَتَوَلّيْتُ حتى تَسَوّرْتُ الْجِدَار .
ويَتَوالَى البَلاء ، ومع البَلاء يَلُوح إغْرَاء !!
قال كَعْب رضي الله : فَبَيْنا أنَا أمْشِي بِسُوقِ الْمَدِينَة ، إذا نَبَطِيٌّ مِن أنْبَاطِ أهْلِ الشّام ، مِمّن قَدِمَ بِالطّعَام يَبِيعُه بِالْمَدِينَة ، يَقُول : مَن يَدُلّ عَلَى كَعْب بن مَالِك ، فَطَفِق النّاس يُشِيرُون لَه ، حَتى إذا جَاءَنِي دَفَع إلَيّ كِتَابًا مِن مَلِك غَسّان ، فَإذا فِيه : أمّا بَعْد ، فَإنّه قَد بَلَغَنِي أنّ صَاحِبَك [يعني النبي صلى الله عليه وسلم] قَد جَفَاك ، وَلَم يَجْعَلْك اللّهُ بِدَار هَوَانٍ وَلاَ مَضْيَعَة ، فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِك ، فَقُلْتُ لَمّا قَرَأتُها : وَهَذا أيْضًا مِن البَلاَء ، فَتَيَمّمْتُ بِهَا التّنّورَ فَسَجَرْتُه بِها . أي : أحرق تلك الرسالة ..
والأنْبَاط : هُم فَلاّحُو الْعَجَم . كما قال النووي .
ويَشْتَدّ البَلاء ، ويأتي الأمْر بِاعْتِزَال النّساء :
قال كَعْب رضي الله : حتّى إِذَا مَضَت أرْبَعُونَ لَيْلَةً مِن الْخَمْسِين [التي هُجِرُوا فيها] ، إذَا رَسُولُ رَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم يَأْتِينِي ، فقال : إنّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُك أنْ تَعْتَزِلَ امْرَأتَك ، فَقُلْتُ : أُطَلّقُها ؟ أمْ مَاذا أفْعَل ؟ قال : لا ، بَل اعْتَزِلْها وَلا تَقْرَبْها ؟
وبَلَغ البَلاء ذُرْوَته ، وقد وَصَفَه الله تبارك وتعالى بِقَولِه : (حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا)
ولكن عُقبَى الصبر جَمِيلَة ، وعاقِبَة الصِّدق حَمِيدَة
قال كَعْب رضي الله بعد ذِكر القِصة كامِلة : يَا رَسُولَ اللّه ، إنّ اللّهَ إنّما نَجّانِي بِالصّدْق ، وَإنّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ لا أُحَدّث إلاّ صِدْقًا مَا بَقِيت . فَوَاللّه مَا أعْلَم أحَدًا مِن المُسْلِمِينَ أبْلاَه اللّهُ فِي صِدْق الْحَدِيث مُنْذ ذَكَرْتُ ذَلِك لِرَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم أحْسَنَ مِمّا أبْلاَنِي ، مَا تَعَمّدْتُ مُنْذ ذَكَرْت ذَلِك لِرَسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم إلَى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا ، وَإنّي لأرْجُو أنْ يَحْفَظَنِي اللّهُ فِيمَا بَقِيت . رواه البخاري ومسلم .
وكَعب بن مالِك رضي الله عنه شاعِر جَيِّد ، لَم يَحمِله البَلاء على الذَّمّ والْهِجاء
قال عنه الذهبي : شَاعِر رَسُوْل اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبُه ، وَأحَد الثّلاثَة الذين خُلّفُوا ، فَتَابَ اللهُ عَلَيهِم .
(سِيَر أعلام النبلاء)
وتَمُرّ الْمَواقِف بِكَعب رضي الله عنه فما تَزِيده إلاّ إيمانا وحُبًّا واستِجابَةً لله ولِرَسوله صلى الله عليه وسلم ..
فقد كان كَعْب رضي الله عنه سريع الاستِجَابة لله ولِرسولِه صلى الله عليه وسلم .
لَمّا تَقَاضَى كَعب بن مالِك رضي الله عنه ابْنَ أبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَه عَلَيه .. ارتَفَعَت أصْوَاتُهُما حَتى سَمِعَها رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم وَهُو فِي بَيْتِه ، فَخَرَج إلَيْهِما رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم ، وَنَادَى كَعْبَ قال : يَا كَعْب ، قال : لَبّيْك يَا رَسُولَ اللّه ، فَأشَارَ بِيَدِه أنْ ضَع الشّطْرَ مِن دَيْنِك ، قال كَعْبٌ : قَد فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللّه ، قال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : قُمْ فَاقْضِه . رواه البخاري ومسلم .
وفي مُقابِل ذلك : الفَاشِل في دِراسَة ، أو في حَيَاة ، أو الْمُنْتَكِس : يُعلِّق ذلك كُلّه على أستاذ ، أو زَوْج ، أو وَالِدٍ ، أو شَيْخ !
النّاجِح يَتخطّى الذُّرَى ، ويَتحَدّى الصِّعَاب ، ولا يَلْتَفِت إلى الوَراء ، ولِسان حالِه :
وتَخَطّى الذُّرَى ونَادَى رُويْدًا *** أقْبِلِي يا صِعَاب أو لا تَكُوني
إنما هي اختبارات الْحَياة : فنَاجِح وفاشِل
وابْتِلاءات الإيمان : فَثَابِت رَاسِخ ، ومُتَزَحْزِح ومُتْزَعْزِع
...................
في أمان الله.