الحلم
----------
فالحلم من الحليم يكون بثلاثة أشياء:
أحدهما: بالعقل،
والثاني: بالعلم،
والثالث: بالاستيحاء من الملك الجبار.
فشكل الحلم السكينة، وضد الحلم الحدّة،
وللحلم ثلاث علامات:
أولها: لا يحب الجدال لأنه لا خير في الجدال،
والثاني: ينتهي عن أعراض المسلمين لأنه قد أصاب الحلم،
والثالث: يغضب على من طعن في المسلمين
لأن الطعن في المسلمين ذنب عظيم بعد ألاّ يكون مبتدعاً أو فاسقاً معلناً بفسقه.
وثلاثة أشياء من فعال الحليم:
أولها: أن يكون حسناً،
والثاني: يكون كلامه بالرفق واللين لأنه صاحب حلم،
والثالث: أن يكون مبتسماً في وجوه الإخوان.
ولا يصيب الحليم الحلم حتى يستحي من الله فإذا استحيا من الله فلا يحابي أحداً بإظهار حقه فنعم الشيء الحلم،
فطوبى لمن وفقه الله للحلم.
الورع
-----------
فالورع من التورع يكون بخمسة أشياء:
أحدهما: بالعلم،
والثاني: بتذكرة منه لما عليه ورغبته فيما له
والثالث: بتذكرة عظمة الله، وجلاله وقدرته وسلطانه،
والرابع: بتذكرة استحيائه من الملك الجبار،
والخامس: بتذكرة خوفه من غضب الله عليه، وبقائه له على الشبه.
وشكل الورع الحذر، وضد الورع الإقبال، وضد الحذر الجفاء، والجفاء والإقبال شكل.
وللمتورع ثلاثة علامات:
أولها: يحب قلة الشيء لأن في قلة الشيء سلامة له في أمر دينه،
والثاني: قلة الكلام في نجاة من سؤال الله إياه، ماذا أردت به،
والثالث: قلة الأكل لأن فيه كسر البدن وزيادة في الدرجات وشرحاً للقلب وطريقاً للورع والتفكر.
وثلاثة أشياء فعال المتورع:
أولها: أن يكون كلامه بالوزن والحجة والخوف،
والثاني: قيامه على الحذر بالليل والنهار،
والثالث: مشتغل ببدنه فلا يتفرغ إلى عيوب الناس.
ولا يصيب المتورع الورع حتى يتفكر في عظمة الله وقدرته وهيبته وسلطانه فيهاب منه ويستحي فإذا استحيا منه يقدر على الورع،
والورع في كلام العرب الوقف، يقال أروع يا غلام أي قف، وهو الوقف بين الحلال والحرام،
فنعم الباب الورع لمن رزقه الله، وطوبى لمن وفقه الله بالورع.
الهم نسألك الحلم في الفكر والعمل والشكر لمن عمل بهذا وتوكل على الله ..
منقول : الحكيم الترمذي
----------
فالحلم من الحليم يكون بثلاثة أشياء:
أحدهما: بالعقل،
والثاني: بالعلم،
والثالث: بالاستيحاء من الملك الجبار.
فشكل الحلم السكينة، وضد الحلم الحدّة،
وللحلم ثلاث علامات:
أولها: لا يحب الجدال لأنه لا خير في الجدال،
والثاني: ينتهي عن أعراض المسلمين لأنه قد أصاب الحلم،
والثالث: يغضب على من طعن في المسلمين
لأن الطعن في المسلمين ذنب عظيم بعد ألاّ يكون مبتدعاً أو فاسقاً معلناً بفسقه.
وثلاثة أشياء من فعال الحليم:
أولها: أن يكون حسناً،
والثاني: يكون كلامه بالرفق واللين لأنه صاحب حلم،
والثالث: أن يكون مبتسماً في وجوه الإخوان.
ولا يصيب الحليم الحلم حتى يستحي من الله فإذا استحيا من الله فلا يحابي أحداً بإظهار حقه فنعم الشيء الحلم،
فطوبى لمن وفقه الله للحلم.
الورع
-----------
فالورع من التورع يكون بخمسة أشياء:
أحدهما: بالعلم،
والثاني: بتذكرة منه لما عليه ورغبته فيما له
والثالث: بتذكرة عظمة الله، وجلاله وقدرته وسلطانه،
والرابع: بتذكرة استحيائه من الملك الجبار،
والخامس: بتذكرة خوفه من غضب الله عليه، وبقائه له على الشبه.
وشكل الورع الحذر، وضد الورع الإقبال، وضد الحذر الجفاء، والجفاء والإقبال شكل.
وللمتورع ثلاثة علامات:
أولها: يحب قلة الشيء لأن في قلة الشيء سلامة له في أمر دينه،
والثاني: قلة الكلام في نجاة من سؤال الله إياه، ماذا أردت به،
والثالث: قلة الأكل لأن فيه كسر البدن وزيادة في الدرجات وشرحاً للقلب وطريقاً للورع والتفكر.
وثلاثة أشياء فعال المتورع:
أولها: أن يكون كلامه بالوزن والحجة والخوف،
والثاني: قيامه على الحذر بالليل والنهار،
والثالث: مشتغل ببدنه فلا يتفرغ إلى عيوب الناس.
ولا يصيب المتورع الورع حتى يتفكر في عظمة الله وقدرته وهيبته وسلطانه فيهاب منه ويستحي فإذا استحيا منه يقدر على الورع،
والورع في كلام العرب الوقف، يقال أروع يا غلام أي قف، وهو الوقف بين الحلال والحرام،
فنعم الباب الورع لمن رزقه الله، وطوبى لمن وفقه الله بالورع.
الهم نسألك الحلم في الفكر والعمل والشكر لمن عمل بهذا وتوكل على الله ..
منقول : الحكيم الترمذي