شروط المفتي عند االسلف - للشيخ سلمان عودة
إن الساحة الإسلامية اليوم، تعاني المسارعة إلى التصدر، والحرص على الرياسة، وحب الظهور قبل النضوج وقبل الاكتمال. والملحوظ في سيرة السلف الصالح وهديهم، في ذلك ثلاثة أمور:-
أنهم كانوا يراعون ثلاثة أوصاف في كل إنسان يرشحونه لهذا المقام، وهي كالتالي:-
الأول: السن، فكانوا يتربصون بالإنسان، ويتريثون حتى يبلغ السن التي يتم بها عقله، ويكتمل بها نضجه، وإن كان هذا يتفاوت عندهم بين شخص وآخر، فمنهم من يجعل الإنسان قد اكتمل نضجه في سبع عشرة سنة، وآخر في العشرين، بل منهم من يوصل الأمر إلى الأربعين، المهم أنهم كانوا يراعون عامل السن، ولا يسمحون للإنسان أن يتصدر ويعلم، ويتكلم في الشرعيات علانية، إلا بعدما يبلغ سناً معينة.
الشرط الثاني: العلم، فلابد أن يكون مع سنه قد حصل على علم، ومعرفة بالكتاب والسنة، وقواعد الاستنباط، ومواطن الاجتماع والاختلاف؛ حتى يكون مرشحاً لئلا يخالف الاجتماع والإجماع، ولا يخالف نصاً شرعياً، ولا يقول ما ليس له به علم.
الشرط الثالث: وجود قدر معقول من الاعتدال في نظرات هذا الإنسان، والاعتدال في آرائه وفي اجتهاداته، وألا يعاب هذا الشخص أو يذم أو ينتقص بخلل في فهمه، أو ضعف في عقله، أو نقص في تفكيره، أو وجود بعض الملاحظات عليه، وقصص هذا كثير، وكانوا يحذرون من مثل هذه الشذوذات التي تقع من فلان أو علاَّن، وقد يرون العلم لا يبذل لكل أحد.
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وثبت قلوبنا برباط الإسلام .
إن الساحة الإسلامية اليوم، تعاني المسارعة إلى التصدر، والحرص على الرياسة، وحب الظهور قبل النضوج وقبل الاكتمال. والملحوظ في سيرة السلف الصالح وهديهم، في ذلك ثلاثة أمور:-
أنهم كانوا يراعون ثلاثة أوصاف في كل إنسان يرشحونه لهذا المقام، وهي كالتالي:-
الأول: السن، فكانوا يتربصون بالإنسان، ويتريثون حتى يبلغ السن التي يتم بها عقله، ويكتمل بها نضجه، وإن كان هذا يتفاوت عندهم بين شخص وآخر، فمنهم من يجعل الإنسان قد اكتمل نضجه في سبع عشرة سنة، وآخر في العشرين، بل منهم من يوصل الأمر إلى الأربعين، المهم أنهم كانوا يراعون عامل السن، ولا يسمحون للإنسان أن يتصدر ويعلم، ويتكلم في الشرعيات علانية، إلا بعدما يبلغ سناً معينة.
الشرط الثاني: العلم، فلابد أن يكون مع سنه قد حصل على علم، ومعرفة بالكتاب والسنة، وقواعد الاستنباط، ومواطن الاجتماع والاختلاف؛ حتى يكون مرشحاً لئلا يخالف الاجتماع والإجماع، ولا يخالف نصاً شرعياً، ولا يقول ما ليس له به علم.
الشرط الثالث: وجود قدر معقول من الاعتدال في نظرات هذا الإنسان، والاعتدال في آرائه وفي اجتهاداته، وألا يعاب هذا الشخص أو يذم أو ينتقص بخلل في فهمه، أو ضعف في عقله، أو نقص في تفكيره، أو وجود بعض الملاحظات عليه، وقصص هذا كثير، وكانوا يحذرون من مثل هذه الشذوذات التي تقع من فلان أو علاَّن، وقد يرون العلم لا يبذل لكل أحد.
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وثبت قلوبنا برباط الإسلام .
