إن استبقيت في ذاتكــ تلتقط بقايا حياتكـ وبؤس ذكرياتكـ
مُمتن للآخرين أفعالهم بكـ ومتجاهلاً أفعال ربكـ
فما أعطاكـ أحدهم قوت يومك بقيت ذاك الضعيف
مُمتن للآخرين أفعالهم بكـ ومتجاهلاً أفعال ربكـ
فما أعطاكـ أحدهم قوت يومك بقيت ذاك الضعيف
خالي الأكفف ممُتن للرجاء بخفاء والدعاء له باكتفاء
فــ ترفع له آيات شكرهُ وتــُ مجدهُ أبد مجدهُ
فما أن دس في كفيكـ عطاءهُ بخُبث ومكر
يُناظرك أن تكافئه بأي شكر وأنت العاجز ببعض الشكر ،،،
تعلم ،،،،
أن ترفع يديك لخالقكـ لا أن تبُقيها في سُبل الحاجة
تلتقط فضلات وحطام زجاجة
وبعض من لا شيء لا يستحق شيء
وأمل من ألم كان بامسكـ حاضر
وبرحيلكـ عن الدنيا زائل
فدار المرء سعادةً بعفو من خالقه ورحمةً تُسكُن جوارحه ,
مناسبة النص ــ ـ ــ
بعض الناس يظن أن رب عمله هو المُدبر لشؤون أمره
وهو المعطي لرزقه وينسى أن الله هو الرازق والمُدبر لأمره
فيفعل من الحرام ما أراد ,خشية وأرضاء لرب عمله
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ليس العجب من مملوك يتذلل لله و لا يمل خدمته مع حاجته و فقره إليه فذلك هو الأصل .
إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه و يتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه )
لنرتقي وعلى الخير نلتقي
وبرحيلكـ عن الدنيا زائل
فدار المرء سعادةً بعفو من خالقه ورحمةً تُسكُن جوارحه ,
مناسبة النص ــ ـ ــ
بعض الناس يظن أن رب عمله هو المُدبر لشؤون أمره
وهو المعطي لرزقه وينسى أن الله هو الرازق والمُدبر لأمره
فيفعل من الحرام ما أراد ,خشية وأرضاء لرب عمله
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ليس العجب من مملوك يتذلل لله و لا يمل خدمته مع حاجته و فقره إليه فذلك هو الأصل .
إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه و يتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه )
لنرتقي وعلى الخير نلتقي